Ketika Normalitas Menjadi Ancaman: Mengurai Faktor Budaya Pendorong Kekerasan dan Kriminalitas
Kekerasan dan kriminalitas bukanlah fenomena tunggal yang berdiri sendiri. Di balik setiap tindakan destruktif, tersembunyi jalinan faktor yang kompleks, mulai dari psikologis, ekonomi, hingga struktural. Namun, seringkali luput dari perhatian adalah peran fundamental yang dimainkan oleh budaya. Budaya, sebagai perangkat nilai, norma, kepercayaan, dan praktik yang diwariskan dari generasi ke generasi, memiliki kekuatan dahsyat untuk membentuk, bahkan kadang-kadang, mendorong individu ke ambang perilaku kekerasan dan kriminal.
Mari kita selami beberapa faktor budaya kunci yang secara diam-diam menggerogoti tatanan sosial dan memicu lingkaran kekerasan:
1. Normalisasi Kekerasan dan Agresi
Dalam banyak masyarakat, kekerasan, baik fisik maupun verbal, telah terinternalisasi sebagai bagian dari "normalitas." Hal ini bisa tercermin dalam:
- Media dan Hiburan: Film, video game, atau bahkan berita yang secara eksplisit atau implisit mengagungkan kekuatan, balas dendam, atau penyelesaian konflik melalui kekerasan. Ketika kekerasan disajikan sebagai solusi heroik atau tak terhindarkan, batas moral pun perlahan kabur.
- Pola Asuh dan Lingkungan Sosial: Anak-anak yang tumbuh di lingkungan di mana kekerasan fisik atau teriakan dianggap sebagai cara lazim untuk mendisiplinkan atau menyelesaikan masalah, cenderung melihatnya sebagai model perilaku yang dapat diterima.
- Sejarah dan Narasi Kolektif: Glorifikasi pahlawan perang, revolusi berdarah, atau dendam kesukuan yang diwariskan, dapat membentuk mentalitas bahwa kekerasan adalah jalan untuk mencapai keadilan atau kehormatan.
2. Budaya Kehormatan (Honor Culture) dan Maskulinitas Toksik
Di beberapa masyarakat, konsep "kehormatan" sangat sentral, terutama bagi laki-laki. Kehormatan seringkali diukur dari kemampuan untuk membela diri, keluarga, atau kelompok dari penghinaan. Dalam konteks ini:
- Respon Terhadap Penghinaan: Sedikit saja penghinaan atau tantangan dapat dianggap sebagai serangan terhadap kehormatan, yang menuntut balasan setimpal, seringkali berupa kekerasan.
- Maskulinitas Toksik: Budaya ini seringkali beriringan dengan "maskulinitas toksik" yang mendefinisikan laki-laki sejati sebagai sosok yang kuat, dominan, tanpa emosi, dan siap menggunakan kekerasan untuk menegaskan kekuasaannya. Pria yang tidak memenuhi standar ini bisa merasa tertekan untuk bertindak agresif demi membuktikan "kejantanannya."
3. Diskriminasi, Marginalisasi, dan Budaya Sub-altern
Ketika kelompok tertentu (berdasarkan etnis, agama, kelas, atau gender) secara sistematis didiskriminasi dan dimarginalkan, mereka seringkali mengembangkan budaya "sub-altern" sebagai mekanisme bertahan hidup.
- Frustrasi dan Ketidakpercayaan: Perasaan tidak adil, putus asa, dan ketidakpercayaan terhadap sistem hukum atau pemerintah yang dianggap tidak adil, dapat memicu perilaku kriminal sebagai bentuk perlawanan atau bahkan sebagai satu-satunya jalan keluar.
- Pembentukan Geng atau Kelompok: Dalam lingkungan yang tidak memberikan kesempatan, kelompok-kelompok seperti geng jalanan seringkali tumbuh, menawarkan identitas, perlindungan, dan "aturan main" alternatif yang mungkin melibatkan kekerasan dan aktivitas ilegal untuk bertahan hidup atau mendapatkan kekuasaan.
4. Erosi Kepercayaan Sosial dan Anomie
Budaya yang ditandai oleh rendahnya kepercayaan antarindividu dan terhadap institusi (polisi, pengadilan, pemerintah) dapat menciptakan kondisi anomie—ketidakadaan norma atau kekacauan moral.
- Hukum Rimba: Ketika orang tidak percaya pada penegakan hukum yang adil, mereka cenderung mengambil "hukum di tangan sendiri," atau menyelesaikan masalah dengan cara-cara non-formal yang seringkali melibatkan kekerasan.
- Individualisme Ekstrem: Budaya yang terlalu menekankan pencapaian individu tanpa mempertimbangkan dampak sosial, dapat mengurangi empati dan membenarkan tindakan apa pun (termasuk kriminal) demi keuntungan pribadi.
5. Siklus Kekerasan dan Trauma Antargenerasi
Budaya juga dapat memelihara siklus kekerasan. Anak-anak yang tumbuh dalam rumah tangga atau komunitas yang mengalami trauma kekerasan (misalnya, akibat perang, konflik etnis, atau kemiskinan ekstrem) cenderung menginternalisasi trauma tersebut.
- Warisan Luka: Luka psikologis dari kekerasan yang dialami oleh generasi sebelumnya dapat diwariskan, memanifestasikan diri dalam bentuk kemarahan, kecemasan, dan kecenderungan untuk mereplikasi pola kekerasan yang pernah mereka saksikan atau alami.
- Kurangnya Model Alternatif: Jika tidak ada intervensi positif, budaya ini gagal menyediakan model perilaku yang sehat untuk menyelesaikan konflik, sehingga kekerasan terus berlanjut sebagai respons default.
Melihat Melampaui Permukaan
Penting untuk digarisbawahi bahwa budaya bukanlah satu-satunya penentu perilaku. Faktor ekonomi, psikologis, genetik, dan politik juga memainkan peran krusial. Namun, mengabaikan dimensi budaya berarti mengabaikan akar masalah yang mendalam. Memahami bagaimana nilai-nilai, norma, dan narasi kolektif dapat secara halus mendorong perilaku kekerasan dan kriminalitas adalah langkah pertama menuju perubahan.
Transformasi budaya memerlukan upaya kolektif: dari edukasi yang menanamkan empati dan resolusi konflik non-kekerasan, promosi narasi yang mengedepankan perdamaian dan keadilan, hingga penegakan hukum yang adil dan transparan. Hanya dengan secara sadar membentuk kembali lanskap budaya kita, kita dapat berharap untuk membangun masyarakat yang lebih aman, inklusif, dan bebas dari bayang-bayang kekerasan.
